Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Duo Reges: constructio interrete. Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Nihil illinc huc pervenit. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Haec dicuntur inconstantissime. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Hic ambiguo ludimur. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Quis est tam dissimile homini. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.
Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Qui est in parvis malis.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Bork Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo feci mentionem,
nemo poterit, nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut
differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia.

Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam
gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam
putem.

Avaritiamne minuis?: Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Pollicetur certe.: Sed haec nihil sane ad rem;
Falli igitur possumus.: Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.

Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.