Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Duo Reges: constructio interrete. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Sed haec nihil sane ad rem; Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
- Quid Zeno?
- Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
- Avaritiamne minuis?
- Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.
- Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
- Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
- Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
- Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
- Bork
- Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Nam cum in Graeco sermone haec ipsa quondam rerum nomina novarum * * non videbantur, quae nunc consuetudo diuturna trivit;
- Hoc simile tandem est?
- Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
- Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
- Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.
Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et conveniens decretis eius reperietis. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.