Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Duo Reges: constructio interrete. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Primum quid tu dicis breve? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Bork Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum. Si longus, levis dictata sunt. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci Persas
esse solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis,
quae a Platone graviter vituperantur;

Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus,
sequetur ut etiam aequas esse dicamus.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
Tum ille: Ain tandem?
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Quis istud possit, inquit, negare?

Sint ista Graecorum;
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Ut id aliis narrare gestiant?

Bork Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Avaritiamne minuis? ALIO MODO. Utilitatis causa amicitia est quaesita.

Bork: Summae mihi videtur inscitiae.
Haeret in salebra.: Sed plane dicit quod intellegit.
Bork: Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Bork: Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Ego autem: Ne tu, inquam, Cato, ista exposuisti, ut tam multa memoriter, ut tam obscura, dilucide, itaque aut omittamus contra omnino velle aliquid aut spatium sumamus ad cogitandum;