Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit?
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Eademne, quae restincta siti?
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Quaerimus enim finem bonorum. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Quid est igitur, inquit, quod requiras? In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Si enim ad populum me vocas, eum. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Tamen a proposito, inquam, aberramus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria?

Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.
Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.

Quae enim constituta sunt prima naturae, ad ea si voluptas
accesserit, unum aliquod accesserit commodum corporis neque
eam constitutionem summi boni, quae est proposta, mutaverit.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri
et comparari potest.

Bork: Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Recte, inquit, intellegis.: Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina.
Bork: Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Bork: Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.